РОССИЯ, РУМЫНИЯ И «ДОКТРИНА БРЮССЕЛЯ»
Один из постоянных авторов газеты «Тимпул» Георге Дамиан написал статью «Россия нас хочет, даже если мы ее не хотим» – о взаимоотношениях Румынии (румын) и России с XVIII века по сегодняшний день.
Основная мысль автора публикации, что России на протяжении столетий навязывала Румынии свою волю и всячески унижала и притесняла. В общем и целом в ходе взаимоотношений Румынии с Россией первая постоянно страдала от второй. Постараемся же повторить путь автора и посмотрим на отношения России и Румынии в тех же самых временных рамках, которые он очертил.
Восемнадцатое столетие. С 1711 по 1821 в дунайских княжествах Молдове и Валахии была эпоха фанариотов. Вот что о том времени пишет румынский историк М. Роллер: «Во времена господарей фанариотов подати были более обременительными, чем раньше. Именно это обстоятельство привело к тому, что эпоха правления фанариотов в княжествах стала известна в истории как грозный век. Все увеличивавшееся бремя налогов ложилось, как и раньше, на угнетенные классы, а привилегии и льготы бояр непрерывно расширялись».
К концу XVIII столетия весь прибавочный продукт в Молдавском княжестве распределялся следующим образом: Османская Порта до 53%, господарь – более 14%, боярство –свыше 28% и духовенство – около 5%. Более половины доходов уходят в Стамбул, а в карман крестьянина, ремесленника и торговца не идет ничего! Вот как описывает положение вещей немецкий консул Тотт: «Его (население) грабят при первой возможности турки, его грабят и собственные молдавские князья».
Несмотря на это, на протяжении всей эпохи правления фанариотов не было ни одного значительного восстания в дунайских княжествах. Фанариоты, местное боярство и турки на 100% контролировали ситуацию и на все 100% гарантировали себе огромные поступления от безнаказанного грабежа простого народа.
Единственно, кто выступал против такого статус-кво, была Российская империя, которая вела войны с Османской империй. Именно эти войны и повлияли на появление в умах и настроениях княжеств недовольства против сложившейся ситуации.
Российская империя с помощью армии продемонстрировала, что турков можно бить и побеждать. В многочисленных войнах между Россией и Османской империей принимали участие и добровольцы из дунайских княжеств, сражавшиеся под знаменами России.
Вот что пишут об одном таком добровольце Иоан-Арел Поп и Иоан Болован в работе «История Румынии»: «…(Тудор Владимиреску) приобрел достаточный военный опыт в качестве командующего пандурами (румынскими добровольцами) в рядах российской армии во время русско-турецкой войны 1806-1812 года».
В 1812 году вспыхнуло восстание в Валахии, направленное на свержение турецкого и фанариотского ига. Авторы «Истории Румынии» указывают, что «Тудор Владимиреску оказался человеком способным обеспечить военную организацию стихийных народных масс».
Османская империя под нажимом России отказалась от системы фанариотского правления в дунайских княжествах. В ноябре 1843 года М. Когэлничану отмечал: «Всеми достигнутыми успехами мы обязаны событиям 1821 года, ибо они побудили наш дремавший до той поры национальный дух».
В 1837 году тот же Когэлничану в своей работе «Historie de la Valachie, de la Moldavie et des valaches transdanubies» писал следующее: «Все нас связывает с Россией. Она наша мать. Прошли те времена, когда мы могли сами защищаться против турок, поляков, венгров, татар. Мы слишком слабы, мы ничего не можем сделать без России, которая всегда была нашей благодетельницей, которая вернула нам наши свободы снова вписала нас в ряды наций и дала нам ту небольшую цивилизацию, которой мы обладаем». И название работы и сама цитата – большая оплеуха всем современным унионистам и румынистам. Один из отцов-основателей Румынии пишет такую оду России, а название работы далеко не «история румын», хотя современные «светочи науки» считают подобное название единственно возможным.
Тот же самый Тудор Владимиреску был награжден в ходе войны 1806-1812 года орденом Владимира Святого третей степени с мечами и бантом. С 1845 года все награжденные орденами Святого Владимира и Святого Георгия любых степеней получали право на потомственное дворянство. Если бы Владимиреску не погиб в 1821, а дожил до 1845 года и захотел бы эмигрировать в Россию, то мог бы запросто стать потомственным российским дворянином. Безусловно, что подобные факты никогда не находят освещения в трудах многих современных историков Молдовы и публицистов из унионистких изданий.
Свидетельства очевидцев и слова одного из основателей Румынского государства говорят о том, что все нападки унионистов и румынистов на политику России в отношении румын и Румынии в XVIII и XIX абсолютно лживы по своей сути. Более того, если представить, что данные индивиды жили бы в ту эпоху и исповедовали такую же точку зрения, то скорее всего, они были бы в стане фанариотов или туркофилов – основных грабителей и насильников населения дунайских княжеств.
Перейдем теперь в XX столетие.
Продолжение можно прочитать здесь:
http://www.arch.actualitati.md/rossiya-rumyiniya-i-doktrina-bryusselya/
Основная мысль автора публикации, что России на протяжении столетий навязывала Румынии свою волю и всячески унижала и притесняла. В общем и целом в ходе взаимоотношений Румынии с Россией первая постоянно страдала от второй. Постараемся же повторить путь автора и посмотрим на отношения России и Румынии в тех же самых временных рамках, которые он очертил.
Восемнадцатое столетие. С 1711 по 1821 в дунайских княжествах Молдове и Валахии была эпоха фанариотов. Вот что о том времени пишет румынский историк М. Роллер: «Во времена господарей фанариотов подати были более обременительными, чем раньше. Именно это обстоятельство привело к тому, что эпоха правления фанариотов в княжествах стала известна в истории как грозный век. Все увеличивавшееся бремя налогов ложилось, как и раньше, на угнетенные классы, а привилегии и льготы бояр непрерывно расширялись».
К концу XVIII столетия весь прибавочный продукт в Молдавском княжестве распределялся следующим образом: Османская Порта до 53%, господарь – более 14%, боярство –свыше 28% и духовенство – около 5%. Более половины доходов уходят в Стамбул, а в карман крестьянина, ремесленника и торговца не идет ничего! Вот как описывает положение вещей немецкий консул Тотт: «Его (население) грабят при первой возможности турки, его грабят и собственные молдавские князья».
Несмотря на это, на протяжении всей эпохи правления фанариотов не было ни одного значительного восстания в дунайских княжествах. Фанариоты, местное боярство и турки на 100% контролировали ситуацию и на все 100% гарантировали себе огромные поступления от безнаказанного грабежа простого народа.
Единственно, кто выступал против такого статус-кво, была Российская империя, которая вела войны с Османской империй. Именно эти войны и повлияли на появление в умах и настроениях княжеств недовольства против сложившейся ситуации.
Российская империя с помощью армии продемонстрировала, что турков можно бить и побеждать. В многочисленных войнах между Россией и Османской империей принимали участие и добровольцы из дунайских княжеств, сражавшиеся под знаменами России.
Вот что пишут об одном таком добровольце Иоан-Арел Поп и Иоан Болован в работе «История Румынии»: «…(Тудор Владимиреску) приобрел достаточный военный опыт в качестве командующего пандурами (румынскими добровольцами) в рядах российской армии во время русско-турецкой войны 1806-1812 года».
В 1812 году вспыхнуло восстание в Валахии, направленное на свержение турецкого и фанариотского ига. Авторы «Истории Румынии» указывают, что «Тудор Владимиреску оказался человеком способным обеспечить военную организацию стихийных народных масс».
Османская империя под нажимом России отказалась от системы фанариотского правления в дунайских княжествах. В ноябре 1843 года М. Когэлничану отмечал: «Всеми достигнутыми успехами мы обязаны событиям 1821 года, ибо они побудили наш дремавший до той поры национальный дух».
В 1837 году тот же Когэлничану в своей работе «Historie de la Valachie, de la Moldavie et des valaches transdanubies» писал следующее: «Все нас связывает с Россией. Она наша мать. Прошли те времена, когда мы могли сами защищаться против турок, поляков, венгров, татар. Мы слишком слабы, мы ничего не можем сделать без России, которая всегда была нашей благодетельницей, которая вернула нам наши свободы снова вписала нас в ряды наций и дала нам ту небольшую цивилизацию, которой мы обладаем». И название работы и сама цитата – большая оплеуха всем современным унионистам и румынистам. Один из отцов-основателей Румынии пишет такую оду России, а название работы далеко не «история румын», хотя современные «светочи науки» считают подобное название единственно возможным.
Тот же самый Тудор Владимиреску был награжден в ходе войны 1806-1812 года орденом Владимира Святого третей степени с мечами и бантом. С 1845 года все награжденные орденами Святого Владимира и Святого Георгия любых степеней получали право на потомственное дворянство. Если бы Владимиреску не погиб в 1821, а дожил до 1845 года и захотел бы эмигрировать в Россию, то мог бы запросто стать потомственным российским дворянином. Безусловно, что подобные факты никогда не находят освещения в трудах многих современных историков Молдовы и публицистов из унионистких изданий.
Свидетельства очевидцев и слова одного из основателей Румынского государства говорят о том, что все нападки унионистов и румынистов на политику России в отношении румын и Румынии в XVIII и XIX абсолютно лживы по своей сути. Более того, если представить, что данные индивиды жили бы в ту эпоху и исповедовали такую же точку зрения, то скорее всего, они были бы в стане фанариотов или туркофилов – основных грабителей и насильников населения дунайских княжеств.
Перейдем теперь в XX столетие.
Продолжение можно прочитать здесь:
http://www.arch.actualitati.md/rossiya-rumyiniya-i-doktrina-bryusselya/