Национализм и Коммунизм, восстановление пробелов в памяти

И если кто-то стеснялся своего национального происхождения и не позволял сам себе говорить на улицах Кишинева на родном языке, то уж точно это не вина «русских оккупантов», а проявление элементарного лицемерия. В последнее время на территории стран бывшего СССР активно проводится агрессивная кампания по отождествлению националистического и коммунистического режимов, в которой советское прошлое преподносится как зло, превосходящее фашизм.
Результатом проводимой идеологической «промывки мозгов» населения являются серьезные признаки амнезии некоторых представителей старшего поколения и пробелы в образовании младшего.
Как и все, что касается борьбы за разум человека, данная кампания имеет свои мотивы и цели.
Так какие мотивы движут творцами новоявленной молдавской (румынской) истории и какие цели они преследуют?
Определения
Различия в режимах проще найти, начиная с их определений.
Национализм - идеология и направление политики, базовым принципом которых является тезис о ценности нации как высшей формы общественного единства и её первичности в государствообразующем процессе; чувство превосходства своей нации над другими, проявление национального антагонизма и изоляционизма.
Фашизм - политологический термин, который является обобщающим наименованием специфических крайне правых националистических политических движений, идеологий, и возглавляемых ими политических режимов диктаторского типа.
Коммунизм - в марксизме организация общества, при которой экономика основана на общественной собственности на средства производства.
Англоязычный словарь Merriam-Webster трактует значение коммунизма иначе: «тоталитарная система правления, в которой единственная авторитарная партия контролирует находящиеся в государственной собственности средства производства». С 1990-х годов в таком значении термин также используется в русскоязычной литературе России и других стран бывшего СССР.
Что характерно для новейшей истории – так это подмена самих определений, которая приводит к извращенному восприятию исторических процессов совсем недавнего нашего общего прошлого.
Даже учитывая определение коммунизма по словарю Merriam-Webster, с крайней формой проявления национализма его может объединять только тоталитарная форма правления. Но само проявление тоталитаризма к обществу при коммунистическом режиме крайне отлично от националистического режима. В чем же состоят отличия коммунистической и националистической форм тоталитаризма?
Тоталитаризм
Коммунистический тоталитаризм преследует единство идеологии не зависимо от национальной принадлежности членов общества. Националистический – напротив, определяет превосходство отдельной нации, национальности вплоть до крайних форм, проявляемых ксенофобией и шовинизмом.
Из дневника румынского солдата:
«...Одесса, 24 октября 1941 года. Женщин и детей согнали в четыре деревянных сарая в районе трамвайного депо. Подъехал автомобиль-цистерна. Сараи были облиты керо­сином и подожжены. Женщины сбрасывали с себя горящую одежду. Дети плакали. Но все они сгорели».
По своей сути, не сама коммунистическая идеология, а тоталитарная система управления являлась преступной, направленной против собственного народа. Поэтому никто не пытается отбелить трагические периоды нашей общей истории. Но, ни в коей мере, никогда в советский период времени, репрессивные меры не были направлены одной национальностью против другой. От репрессий пострадали все народы, населявшие СССР.
Из материалов Чрезвычайной государственной комиссии «Об ущербе и жертвах, причиненных фашистскими оккупантами на территории Одесской области в период с 1941 по 1944 годы», акт №4, том I:
На территории Ильичевского района города Одессы. 24 октября 1941 года к месту Алексеевского садика (улица Степовая угол Мельничной) изверги привели 251 мужчину разных возрастов. Эти мирные жители были схвачены на улицах и в домах и по немецко-румынскому велению были взяты в заложники. Того же дня был произведен массовый расстрел указанной группы советских граждан. Людей расстреливали из пулемётов. Затем смертельно раненых добивали из автоматов, а немецко-румынские офицеры из пистолетов добивали умирающих. По показаниям свидетелей и родственников, 46 человек, жителей Ильичевского района, были расстреляны также в числе этих заложников, список которых прилагается.
О геноциде и ассимиляции
Как бы ни хотелось представить новоявленным историкам голодомор начала 30-х годов, массовые репрессии конца 30-х годов, выселения при коллективизации в виде геноцида русских против других национальностей населявших СССР народов, данные события имели место во всех регионах Советского Союза и затронули все без исключения народы и национальности. Равно как и сами участники репрессий являлись представителями всех национальностей.
Но именно при крайних проявлениях национализма, независимо от взглядов и симпатий индивидуума, никакой внешний макияж, знание языка, надетые кэчулэ и постолы, не дадут гарантии безопасности от национальной дискриминации и геноцида.
Возможно, только третье поколение русских «оккупантов», забыв язык предков, свою историю и культуру будут удостоены «чести» быть принятыми равноправными членами общества.
Справка:
Согласно переписи 1948 г в Румынии, только украинцев насчитывалось 800 тысяч человек. Политика румынизации привела к стремительному уменьшению количества украинцев. В официальных источниках на 2002 года количество украинцев уже составило 61091 чел. По неофициальным данным, численность украинцев в Румынии составляет от 150 до 220 тыс. человек.
По данным на 2002 год русские в национальном составе Румынии составили 36397 чел. Однако по церковным книгам одних только липован в Румынии - 100.000 человек.
Желаем ли мы себе такой судьбы – быть стертыми жерновами политики жесткой ассимиляции? Ни эта ли национальная неополитика является одной из форм проявления национализма? Тогда где конечная цель этой политики, и к чему она дальше нас приведет?
Преступлениям тоталитарных режимов нет оправданий. Но приравнивание коммунистического режима к нацистскому, преследует определенные цели – жесткое закрепление в сознании людей тождественной последовательности: геноцид => тоталитарный режим => коммунистический тоталитарный режим => коммунизм как идеология => СССР => русские.
Многократно в истории по данному принципу выстраивались идеологические цепочки, приводившие впоследствии к ксенофобии, шовинизму, нацизму и войнам, которые стоили миллионов жизней.
Воин-освободитель
Перевоплощение образа русского солдата, война-освободителя, в оккупанта-захватчика, тирана и изверга является неотъемлемой частью процесса подмены исторической достоверности и моральных ценностей.
Да, современные история не отрицает наличие фактов насилия советских солдат в конце войны. Хотелось бы ответить народной мудростью некоторым «умникам», научившимся читать подобные материалы, но не понимать – плохой мир лучше хорошей войны. Именно Германия проявила агрессию и напала на независимые европейские государства и Советский Союз, так и не иначе. За Победу в Великой Отечественной войне отдали свои жизни более двадцати миллионов жителей СССР. К 1945 году Советским Союзом практически полностью было потеряно поколение рожденных в 1920-1924 гг. К окончанию войны, редкостью было встретить солдата, у которого не погиб хотя бы один из родственников или близких.
Из материалов Чрезвычайной государственной комиссии «Об ущербе и жертвах, причиненных фашистскими оккупантами на территории Одесской области в период с 1941 по 1944 годы», акт №4, том VIII:
Так, на третий день оккупации, т.е. 19 октября 1941 года, после объявленной регистрации мирных граждан города Одессы и его окрестностей, начали толпами сгонять мирных граждан — мужчин, женщин, детей и стариков - в пороховые склады, расположенные вблизи аэродрома и лётной школы по Люсдорфскому шоссе. Всего было мирными гражданами заполнено 9 складов, а затем румынские солдаты при помощи шлангов и насосов стали поливать склады и мирных граждан горючей смесью и подожгли.
Спустя месяц, когда прекратилось тление трупов, по распоряжению румынских властей были согнаны пленные, которые вырыли рвы на территории пороховых складов и различными способами (крючками) стали извлекать сгоревшие трупы и зарывать в подготовленные для этой цели рвы.
При раскопке, произведенной под руководством районной комиссии, в имеющихся 9 ямах было обнаружено свыше 22000 трупов, среди которых были найдены дети, умершие от дыма, среди трупов были найдены такие, которые носили следы пулевых ранений, с отрубленными конечностями и размозженными черепами. Как установлено комиссией и свидетельскими показаниями, румынские солдаты при попытке мирных людей уйти от ужасной смерти - быть сожженными живыми - расстреливали, или им отрубали руки и ноги.
Национальная идея
Нация - социально-экономическая, культурно-политическая и духовная общность индустриальной эпохи. Существует два основных подхода к пониманию нации: как политической общности граждан определенного государства и как этнической общности с единым языком и самосознанием.
Политически общественное устройство СССР формировалось согласно первого подхода - политической общности граждан независимо от национальной принадлежность.
Не являясь ярым приверженцем коммунизма, не  перестаю задавать себе на протяжении 20 лет вопрос: Так в чем же состоит преступность советского режима по отношению к определенной национальности?
Скептикам достаточно оглянуться вокруг и сделать для себя удивительное открытие, что практически все, что есть в Молдове, появилось именно за годы двухсотлетнего нахождения республики в составе Российской Империи и СССР, благодаря труду всех народов населявших Молдову и Советский Союз. Жилые дома, школы, ВУЗы, лечебные учреждения, государственные и административные здания и сооружения, фабрики и заводы. Все это также является немалой заслугой конкретных людей: ученых, врачей, строителей, учителей, специалистов народного хозяйства, многим из которых во время послевоенной разрухи пришлось бросить свои родные места, и приехать строить современную Молдавию.
Как не пытаются преподнести «борцы» с тоталитарным коммунистическим режимом «ужасы» советского периода времени в Республике Молдова общими фразами и заготовленными эпитетами, в результате всего затрудняются представить конкретные факты запрета общения, обучения, чтения литературы, пользование СМИ   на молдавском языке. Отнюдь, в советское время строго соблюдалось правило пропорциональности в национальной политике. Что касается системы образования, то конкурсы во многие ВУЗы в группы с русским языком обучения превышали конкурсы в группы с молдавским языком обучения более чем в два раза, что легко подтвердить, обратившись к архивам учебных заведений.
И если кто-то стеснялся своего национального происхождения и не позволял сам  себе говорить на улицах Кишинева на родном языке, то уж точно это не вина «русских оккупантов», а проявление элементарного лицемерия. Потому что, отъехав от Кишинева в ближайшее молдавское село, у простого крестьянина по поводу своего языка и национальности никогда не возникало стеснения, боязни, а тем более комплекса неполноценности.
Абсолютно логично, что при построении демократического государства, люди, принимавшие не последнее участие в создании общих благ достойны элементарного уважения, и являться равноправными членами молдавского общества. Права сохранения и развития своей культуры, языка общения и национальной принадлежности, закрепленного в Конституции и законодательных актах Республики Молдова.
Из материалов Чрезвычайной государственной комиссии «Об ущербе и жертвах, причиненных фашистскими оккупантами на территории Одесской области в период с 1941 по 1944 годы»:
В начале декабря 1941 года румынский префект подполковник Ионеску Модест прибыл в село Богдановку. Здесь он приказал местному населению доставить в лагерь печёный хлеб и лично, в сопровождении румынского офицера, продавал этот хлеб заключенным по цене 5 рублей золотом за 500 граммов. Собранные золотые монеты и ценности были им увезены.
18 декабря 1941 года в район лагеря прибыла легковая машина с двумя немецкими офицерами. Указанных офицеров сопровождал начальник местной жандармерии Милионеску, все они вместе произвели осмотр находившегося в 15 метрах от лесопосадки, на восточной окраине совхоза, глубокий овраг, спускавшийся к реке Буг. Порядок расстрела мирных советских граждан осуществлялся побарачно, т.е. заключенные каждого барака выводились к полуразрушенному строению, находившемуся на опушке леса, в 30 метрах от места убийства. У этого строения все ценности и одежда расстреливаемых складывалась, а раздетые догола заключенные направлялись к краю оврага, подталкиваемые ударами прикладов и железными палками. Группы по 15 - 20 человек устанавливали на колени на краю обрыва, после чего палачи карательного отряда в 20-30 человек располагались в 3—5 метрах от своих жертв и производили расстрелы. С краю оврага убитые, а также раненые жертвы падали на дно оврага, где был сложен гигантский костёр из соломы, камыша и дров. Маленьких детей палачи сверху бросали живыми в пламя горящего костра. «Рабочие бригады» из числа расстреливаемых, складывали тела на костёр. Свою «работу» они производили в глубоких лужах крови. Сжигание трупов не прекращалось ни днём пи ночью. По ночам жители села Богдановка видели из своих окон большое зарево в районе совхоза и ощущали доносившийся до них запах горящего человеческого тела. Таким образом румыно-немецкие палачи истребили в лагере села Богдановка свыше 54000 мирных советских граждан (акт №2 по Доманёвскому району, том 5). В Доманёвском районе таких лагерей было несколько в разных селах. За весь период оккупации только в одном этом районе замучено и расстреляно 115 038 человек, из них 2000 человек заживо сожжены (сброшюрованные акты в томе №5). В таких районах области, как Красноокнянский, замучено, расстреляно, повешено 4722 человека; Березовский - 6603 человека; Мостовской - свыше 35 000; Савранский - 182 человека; Гайворонский - 2258; Ананьевский - 1992; Балтский - 1380 человек и т.д.
Великая Румыния
Что же принесло Бессарабии чуть более чем двадцатилетнее пребывание в составе Румынии?
1. Хотинское восстание, 1919 год. Румынские власти учинили зверскую расправу над восставшими: артиллерийским огнём были уничтожены 22 деревни, без суда и следствия расстреляны 500 крестьян и городских жителей.
2. Бендерское восстание, 1919 год. Около 150 участников были расстреляны, многие были арестованы и преданы суду.
3. Татарбунарское восстание 1924 год. На подавление восстания королевское правительство Румынии направило войска с артиллерией и флот. Румынские войска штурмом взяли Татарбунары — центр восстания, применив артобстрел химическими снарядами. Татарбунарцы продержались три дня, потом были разгромлены. Погибло более 3 тысяч человек.
4. Уничтожение сотен тысяч жителей в годы второй мировой войны. Поражает изощренность румынских фашистов, которые не рискнули проводить массовые уничтожения мирных граждан, в большинстве своем евреев и цыган, на территории новоиспеченных граждан Великой Румынии (Бессарабии). Поэтому большинство массовых казней румынские власти проводили в Транснистрии.
Из материалов Чрезвычайной государственной комиссии «Об ущербе и жертвах, причиненных фашистскими оккупантами на территории Одесской области в период с 1941 по 1944 годы»:
«...За 29 месяцев и 27 дней оккупации в Одесской области расстреляно, повешено, сожжено (заживо зарыто в землю)... 279631 человек... из них детей 22169 человек... Угнано в рабство в Румынию и Германию 56101 человек». При этом Чрезвычайная комиссия «...Не считает окончательной цифрой указанное количество. Эта цифра... должна быть безусловно увеличена, в особенности по городскому населению»
Результатом «освобождения румынских земель» (оккупации) до Южного Буга в 1941 году по сей день является то, что на Одесчине этноним «румын» является нарицательным.
Конечные цели
Даже при поверхностном анализе, цели исторической подмены оказываются примитивно преступными. Беспрерывное сеяние семян раздора и хаоса в души людей, порождающих нетерпимость, агрессию, ксенофобию, и как последствие - равнодушие и космополитизм.
Так почему мы спокойно позволяем себе заменить нашу реальную историю, являющейся неотъемлемой частью общей культуры, на циничный животный инстинкт - общее советское прошлое на угрозу воцарения радикального национализма?
Как после сотен тысяч жертв от рук румынских фашистов общество может терпимо относиться к представителям молодежи, осмелившихся надеть на себя майки с изображением Корнелиу Зеля Кодряну, создателя «Железной гвардии»? Именно выводки из этого курятника являлись активными участниками военных преступлений против человечества.
Поистине демократическое общество давно уже отвергло бы данных подонков и поставило бы в один ряд с насильниками и убийцами, пропаганда коих является большим преступлением.
Член молдавской делегации в ПАСЕ Анна Гуцу:
- президентом Молдовы не может стать человек, чей родной язык русский.
- Молдова дала гагаузам не культурную автономию, что обидно, а территориальную…
- Не хочу более, чтобы мы шли по идее, что являемся поликультурным государством.
Михай Гимпу:
- Но порой так хочется, чтобы Господь Бог восстановил Римскую империю и мы освободили Кремль от русских, также как и они освободили нас от румын.
- То есть, они нас оккупировали, дали нам это настоящее, отобрали богатства наших отцов, а мы ещё и должны об этом молчать?
- Русские склонили нам головы, а мы так и остались перед ними стоять.
- Я преклоняюсь перед теми, кто воевали за мир, за демократию, за существование Божьей воли на то, чтобы на этой земле жили румыны, в России - русские, во Франции – французы, в Германии – немцы.
Т.Бэсеску:
- на месте маршала И.Антонеску в 1941 году я также направил бы румынских солдат через Прут.
 
Вот и подтверждение реального курса молдавской (румынской) неополитики по уничтожению поликультуры многонационального государства и внешнеполитического курса, основанного на русофобии. Для осуществления этих целей и необходима концепция «коммунистического зла».
Попробовал бы, допустим, федеральный канцлер Германии сделать хоть одно заявление в стиле Т.Бэсеску. Интересно, сколько бы он после этого продержался на своем посту?
А где же общество?
Национализм, глубоко засевший в умах его адептов, нельзя победить методами того же национализма, которые однозначно приведут только к его разжиганию.
Адекватность противодействия ярому национализму и ксенофобии основывается, прежде всего,  на принципах солидарности в уважении чувств собственного национального достоинства и претворении всеобщей, объединяющей национальной идеи, на интернациональных и поликультурных принципах.
Если молчание «истинно-демократической» Западной общественности объяснимо двойными стандартами в достижении своих геополитических интересов, то куда подевались молдавские общественные деятели, почему они никак не реагируют на подобные заявления, не говоря уже на явно пронационалистические  процессы в стране?
Только русских общественных организаций в Молдове насчитывается несколько десятков. Неужели они из-за чрезмерной «осторожности» передали все свои полномочия участия в общественной жизни страны и отстаивания своих законных интересов Чрезвычайному и Полномочному Послу Российской Федерации в Республике Молдова?
Удивляет и отсутствие реакции по этому поводу главы дипломатической миссии Украины, который при каждом удобном случае с гордостью заявляет о численности этнических украинцев проживающих на территории Республики Молдова. Ошибочно надеяться на то, что госпожа Анна Гуцу, не желая видеть русского на посту Президента Молдовы, может допустить то, чтобы пост Президента Республики Молдова имел право занять этнический  украинец? А может быть Михай Гиму, указывая, где должны жить этнические русские, выделит для молдавских украинцев земли в элитном районе Кишинева? Одно можно сказать, что при таком попустительстве через 20 лет не останется никого, чьи интересы должно защищать украинское Посольство. В подтверждение чего, можно обратиться к приведенному ранее примеру с румынизацией украинцев в Румынии.
Неплохо было бы все-таки услышать мнение по данным вопросам следующих политических партий и общественных организаций, которые пока оставили назревшую проблему без своих комментариев:
- Демократическая Партия Республики Молдова;
- Либерально Демократическая Партия Республики Молдова;
- Русская община Республики Молдова;
- Общественное движение Республики Молдова «Русское духовное единство»;
- Центр русской культуры Республики Молдова;
- Ассоциация работников славянских учреждений Республики Молдова;
- Украинская община Республики Молдова; 
- Союз украинцев Республики Молдова;
- Общество украинской культуры Республики Молдова;
- Еврейский конгресс Молдовы.
ИНСТРУКЦИЯ № 2004 ЦРУ США от 17 июля 1945 года (подписана Аленом Даллесом):
"…Окончится война, всё как-то утрясётся, устроится. И мы бросим все, что имеем, чем располагаем, все золото, всю материальную мощь на оболванивание и одурачивание людей. Человеческий мозг, сознание людей способны к изменению. Посеяв там хаос, мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности поверить. Как? Мы найдем своих единомышленников, своих союзников и помощников в самой России.
Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа, окончательного, необратимого угасания его самосознания...
Из литературы и искусства, например мы, постепенно вытравим их социальную сущность, отучим художников, отобьём у них охоту заниматься изображением… исследованием процессов, которые происходят в глубинах народных масс. Литература, театры, кино - всё будет изображать, и прославлять самые низменные человеческие чувства.
Мы будем всячески поддерживать и поднимать так называемых художников, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма, предательства - словом, всякой безнравственности...
В управлении государством мы создадим хаос и неразбериху...
Мы будем незаметно, но активно и постоянно способствовать самодурству чиновников, взяточников, беспринципности. Бюрократизм и волокита будут возводиться в добродетель...
Честность и порядочность будут осмеиваться и никому не будут нужны, превратятся в пережиток прошлого...
Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркомания, животный страх друг перед другом и беззастенчивое предательство, национализм и вражду народов, прежде всего вражду и ненависть к русскому народу, - все это мы будем ловко, незаметно культивировать, все это расцветет махровым цветом.
И лишь немногие, очень немногие будут догадываться или даже отчетливо понимать, что происходит... Но таких людей мы поставим в беспомощное положение, превратим их в посмешище, найдем способ их оболгать и объявить отбросами общества.
Мы будем браться за людей с детских, юношеских лет, будем всегда главную ставку делать на молодежь, станем разлагать, развращать, растлевать ее. Мы сделаем из них циников, пошляков, космополитов. Вот так мы это и сделаем".
 
В публикации использованы материалы книги Я.Маниовича «Уничтожение евреев на юге Украины (1941-1944)».
 

— Минаев Константин