"ОКОНЧАТЕЛЬНОЕ РЕШЕНИЕ": РУМЫНСКИЙ ВАРИАНТ
Петр ШОРНИКОВ, доктор истории
Суверенный палач
Другой немаловажный вопрос — насколько был Антонеску свободен в своих решениях? Быть может, он лишь исполнял распоряжения Гитлера?
"Еврейский вопрос" или обращение с евреями в Румынии, отмечают авторы "Доклада", не были предметом обсуждения либо мотивом несогласия между Германией и национал-легионерским правительством". В октябре 1940 и январе 1941 года, когда Гитлер встречался с Антонеску, характер и масштабы "окончательного решения" еврейского "вопроса", якобы, не были ясны и самим нацистам и поэтому не обсуждались. Весной 1941 года в Румынию прибыли немецкие войска, численно превосходящие румынскую армию — 680 тыс. солдат и офицеров. Можно ли в этих условиях говорить о независимости страны?
Экономика и вооруженные силы Румынии были поставлены на службу Германии, но ничто не указывает, отмечено в "Докладе", на какое-либо давление Берлина в вопросе о судьбах евреев Румынии. Более того, нацистский план "окончательного решения" еврейского "вопроса" румынский диктатор скорректировал. Эсэсовские фантазии о массовой стерилизации евреев были ему чужды. Его собственный план предусматривал "очищение местности" ("curatarea terenului") путем массовых расстрелов евреев и депортации оставшихся в концлагеря. Именно этим планом была предрешена судьба евреев Бессарабии, Буковины и "Транснистрии" ("Заднестровья"), вскоре оккупированных румынскими войсками. 19 июня 1941 года начальник генштаба генерал Илие Штефля "конфиденциальным" циркуляром сообщил армии приказ И.Антонеску об "идентификации всех жидов, агентов или симпатизирующих коммунистам [...]; Министерство внутренних дел должно знать, где находятся, дабы воспретить им перемещения". Приказ лишь повторял инструкции, данные ранее вермахту фельдмаршалом Вильгельмом Кейтелем.
Антонеску импровизировал по партитуре, написанной нацистами, но делал это свободно, по собственному усмотрению. В Бессарабии, Буковине и восточнее Днестра оккупанты взяли курс на немедленное уничтожение еврейского населения. В гетто и концлагеря они заключили всех евреев. Там их морили голодом, избивали, расстреливали. Общее число евреев, убитых в Бессарабии и Буковине, достигло 60 тысяч человек. Оставшиеся в живых, около 90 тысяч, были осенью 1941 года угнаны в "Заднестровье". В Дальнике под Одессой были заживо сожжены в бараках 22 тысячи евреев, в Дубоссарах, Голте, Доманевке, Березовке, Богдановке, других концлагерях румынские жандармы расстреливали тысячи узников. К осени 1943 года в живых оставались только 56 тысяч заключенных, и уничтожение их продолжалось. Эти действия режима Антонеску, отмечено в "Докладе", "вызвали восхищение у нацистов и особенно у Гитлера". В Румынии механизм геноцида был запущен до решений, принятых на совещании в Гросс-Ваннзее.
Но приоритетными оставались все же интересы ведения войны, поэтому действовать в самой Румынии столь же жестоко, как на оккупированной территории, диктатор не счел возможным. После чудовищного Ясского погрома были заключены в концлагеря более 40 тысяч евреев Румынии, примерно седьмая часть еврейского населения страны, запрещены еврейские организации, проведена перепись лиц "еврейской крови", они были разделены на "полезных" и "бесполезных", функционеры грабили тех и других, налаживали их эксплуатацию. Но в концлагеря "Транснистрии" из Бухареста отправляли в первую очередь евреев-коммунистов и уроженцев Бессарабии. Вместе с тем от причалов Констанцы и Галаца назначением в Палестину отходили корабли с эмигрантами. Гитлера эта политика устраивала не вполне. 23 января 1942 года, после совещания в Ваннзее, германский советник по делам геноцида в Румынии Густав Рихтер, "имея в виду Окончательное Решение еврейского вопроса в Европе", потребовал от вице-премьера Михая Антонеску прекратить эмиграцию евреев. В апреле тот же Г.Рихтер печатно предупредил евреев Румынии, — а их было более 300 тысяч, — что их судьба будет решена в европейском контексте. Что это было — попытка деморализовать обреченных или сигнал: "спасайся, кто может"? И что они могли предпринять? К ноябрю 1943 года число евреев Румынии, уничтоженных в "Заднестровье", превысило 120 тысяч человек.
Спасение несла только победа России. Осенью 1942 года, когда волна нацистского нашествия была остановлена на Волге и предгорьях Кавказа, И.Антонеску отказался от депортации за Днестр русских, украинцев, гагаузов Бессарабии. После разгрома немецких, румынских и итальянских войск под Сталин-градом румынское правительство официально известило Берлин, что "единственным решением еврейского вопроса в Румынии является эмиграция". При встрече с Гитлером в апреле 1943 года Антонеску не уступил его требованию об отправке румынских евреев в концлагеря. Все это невозможно объяснить снисходительностью диктатора. Антонеску призывал своих наместников быть беспощадными. Даже в 1944 году, перед крахом своего режима, выражал он ненависть к евреям как "врагам" румынской нации, оправдывал депортации и сожалел лишь о том, что ему не удалось "эвакуировать" в лагеря смерти всех евреев, находящихся в "очищаемых" областях — в Бессарабии, Транснистрии и Буковине. Общее число евреев, уничтоженных румынскими властями, достигло 380 тысяч человек. Это было более двух третей всех евреев, оказавшихся в 1940-1941 годы во власти режима Антонеску.
Между тем, Красная Армия приближалась к границам Румынии, и времени для завершения кампании геноцида у диктатора уже не оставалось. Большинство румынских евреев осталось в живых. Ссылаясь на это обстоятельство, в наши дни национал-радикалы Румынии пытаются представить Антонеску "спасителем" евреев и вообще отрицать причастность румынского правительства к Холокосту.
Депортация цыган
Одна из особенностей национальной политики фашизма заключалась в том, что по мере "окончательного решения" одного национального "вопроса" возникал следующий. В Румынии таковым оказался цыганский "вопрос". Включив в "Заключительный доклад" также сведения об уничтожении цыган, составители поступили корректно в научном и нравственном плане.
В отличие от евреев, цыгане не были до войны объектом вражды румынских национал-радикалов. Цыган не рассматривали как "проблему" — возможно потому, что они были маргиналами румынских городов и сел. Правда, в 1940 году легионеры поставили вопрос о запрете браков между румынами и цыганами, а в годы войны расистские тенденции в Румынии усилились. В 1944 году некто Ион Келча выпустил в Бухаресте монографию "Цыгане Румынии", в которой — совсем в духе Ваннзее, хотя протокола заседания прочесть он не мог — предлагал три варианта решения цыганского "вопроса": концентрацию цыган на окраине страны, их депортацию за Днестр либо принудительную стерилизацию. И все же депортацию цыган составители связывают исключительно с инициативой самого Антонеску. Он не издавал декретов о выселении цыган из Румынии, об их ограничении в правах. Приказания относительно "сбора" цыган и их конвоирования отдавались устно.
Власти также не пытались "обосновать" депортацию соображениями расистского толка. Тем не менее, события развивались по сценарию Холокоста: перепись цыган, их концентрация и, начиная с 1 июня 1942 года, депортация за Днестр примерно 25 тысяч человек — якобы только кочевых, тех, кто вел "цыганскую" жизнь. Цыган, воевавших в составе румынской армии, отозвали с фронта и, пообещав им наделение землей, отправили вместе с семьями в ссылку. В сентябре 1942 года за Днестр были депортированы из Румынии также 13 тысяч оседлых цыган. Зимой почти половина высланных погибла от голода, холода, болезней. К лету 1943 года в лагерях на Буге оставалось всего 20 тысяч цыган. Осенью, когда Красная Армия вышла к Днепру, им разрешили возвратиться в Румынию. Вся история с депортацией цыган лишний раз свидетельствует о том, что "национальную политику" своего режима И.Антонеску выстраивал независимо от решений Гитлера.
Состоялось ли покаяние?
В 90-е годы ХХ века национал-радикалы Румынии провели массированную кампанию по реабилитации И.Антонеску. В Румынии (а также в Республике Молдова) портреты диктатора помещены в школьные учебники по "истории румын", историки представляют его патриотом Румынии, а преступления его режима, начиная с участия Румынии во Второй мировой войне на стороне Гитлера и истребления евреев, пытаются оправдать либо просто замалчивают. Этот курс вызвал критику на Западе, и правящие круги страны внесли в него коррективы. Власти снесли несколько памятников "правителю", поддержали изучение Холокоста в Румынии. 20 января 2005 года президент Траян Бэсеску заявил, что страна сделала выбор в пользу демократических ценностей, и выбор этот необратим.
Ранее, 17 июня 2003 года, исполнительная власть Румынии признала "часть ответственности румынского государства 60 лет назад за жертвы Холокоста" и заявила, что "правители периода 1940-1944 годов, представлявшие румынское государство, повинны в тяжких военных преступлениях, в погромах, в депортациях в Транснистрию, массовых перемещениях значительной части еврейского населения Румынии на территории, оккупированные и контролируемые румынской армией методами дискриминации и уничтожения, составляющими жуткий механизм Холокоста".
Как видим, в тексте отсутствуют сожаления по поводу уничтожения "правителями периода 1940-1944 годов" сотен тысяч евреев Бессарабии, Северной Буковины и Буго-Днестровского междуречья, именуемого оккупационным термином "Транснистрия"; нет и упоминаний о главном организаторе геноцида. Нет и упоминаний об оккупационной политике на территории СССР — в Бессарабии, Северной Буковине и т.н. "Транснистрии", — которая привела к гибели сотни тысяч молдаван, украинцев, русских. Это умолчание нельзя объяснить неведением, в научном плане вопрос — во всяком случае в части, касающейся Молдавии, — в основном решен(3). Неужели само участие Румынии в нацистской агрессии против России, — а значит, и Молдавии, и Украины, — официальный Бухарест более не считает предосудительным, а в Ионе Антонеску видит национального героя, одного из виднейших деятелей румынской истории?
* * *
Уничтожение евреев Румынии в годы Второй мировой войны было идеологически подготовлено в 20-е — 30-е го-ды ХХ столетия, когда у власти находились "исторические" буржуазные партии. Организуя геноцид, И.Антонеску не просто творил кровавый произвол. Фашистский диктатор выполнял волю наиболее влиятельных в то время фракций правящего класса Румынии по устранению социальных конкурентов. Истребление евреев было также своего рода присягой верности румынских фашистов союзу с германским нацизмом. Диктатор Румынии был злобным, деятельным и упорным исполнителем программы нацизма — но только исполнителем. В рассмотренном двухтомнике наглядно раскрыта трагедия евреев Румынии и территорий СССР — Молдавии и юго-западных областей Украины, оказавшихся в годы Второй мировой войны в сфере румынской оккупации. Опубликованные в нем документы и "Заключительный доклад" представляют несомненный интерес для исследователей и всех интересующихся историей Второй мировой войны.