В монастыре "Фрумоаса", что в Кэлэрашском районе, в концеавгуста прошла ярмарка изделий народных мастеров.Монастырь "Фрумоаса" - один из древнейших монастырейМолдовы, его основали в 1804 году монахи, которые пришли изодного молдавского монастыря, располагавшегося за Прутом.Долгое время они жили в землянках, позже построилидеревянный храм, затем возвели каменный и все остальныездания. Монастырь действовал до 1946 года, затем егозакрыли. Большой храм превратили в спортивный зал, а второй- зимний храм - в клуб. Главный храм в 1954 году разрушилинаполовину, сейчас он восстанавливается. Чего только не былона территории храма: детдома и спецшколы, даже тюрьмы длядевиц аморального поведения. В 1994 монастырь открылсязаново - как мужской, потому что изначально был таковым."Прошлой осенью мы решили реорганизовать монастырь вженский, - говорит архимандрит Амвросий. - Таким он былзакрыт".Но вернемся к выставке достижений народных умельцев. СкрипкиВладимира Додона, мастера из Кэлэраша, переливаются насолнце, играя всеми фибрами своего существа. Владимирдемонстрирует качество инструмента, играя на нем. Аскрипичный мастер и не может не быть музыкантом, потому чтоглавное в его деле: забота о звуке. Интенсивно заниматьсяскрипками Владимир начал года с 1989-го. "Когда сделалпервую контр-форму, мне показалось, что она хорошая, и будутак скрипки штамповать. Потом вижу - звуки не те. Весьсекрет в звуке, вся тайна мастерства. Этот поиск и ведеттебя дальше. Начал делать другие контр-формы, искать дерево,старые дома. И этот поиск меня постоянно стимулировал. Менявсегда интересовало: почему одна скрипка звучит плохо, адругая нет. Стал их вскрывать. Начинал учебу у кишиневскогомастера Германа Каструбина, со временем появились результатыв работе. Лучше всего для скрипок подходят ель и клен.Нижнюю деку, головку можно сделать и из других - груши,например. Но это не блестит". Владимир берет скрипку,демонстрируя волны - никакое дерево, кроме клена, неотражает так. И у клена это бывает далеко не у всякого,специально ездил в Карпаты, чтобы найти подходящиедеревья.Для изготовления скрипок нужно время, говорит Владимир."Бывает так: чувствую - что-то не то, снимаю верхнюю деку,опять и опять переделываю. Собственно на изготовлениескрипки уходит около двух месяцев, потом начинается работанад звуком". Покупатель, желающий скрипку приобрести, должениграть на ней, он уже сам ее оценивает. Если приглянулась,начинается разговор о цене. Здесь уровень порядка тысячидолларов или евро. "Скрипач знает: если он купил скрипку,она у него как сберкнижка, "проценты" растут. Она из года вгод все лучше и лучше. Скрипки Страдивари почему звучат:влияет время. Через триста лет мои тоже будут так звучать.Чем больше играешь на скрипке, тем она лучше звучит:вибрация заставляет ее отдавать себя все больше и больше.Владимир Додон покупает только струны, все остальное делаетсам.Он закончил педучилище, музыкальное отделение в Кэлэраше,затем Институт искусств по специальности руководительнародного оркестра. Играет, преподает в кэлэрашскомпедучилище. Много у него покупателей из Молдовы, есть и воФранции. С тамошними производителями у скрипичных делмастера налажены связи, часто туда наведывается для обменаопытом.Тканые сумочки от Елены Спиней - для любой модницы, на самыйизысканный вкус. Народное творчество на современный лад,если можно так сказать. Елена - жительница села МаксимовкаНово-Аненского района - родом из Сорокского района: "Там,на севере Молдавии, до сих пор зимой люди ткут. Сколько себяпомню, всегда было так: зимой ткали, а весной, перед Пасхой,продавали ковры, чтобы было на что праздновать. В северномрайоне эта традиция сохраняется и сейчас".Принципы работы и метод Елена переняла от матери, он исчитается самым старинным методом изготовления изделий.Позже процесс был механизирован, но Елена от помощи техникиотказалась наотрез и придерживается традиций: "Только такполучается хорошее качество. Тот, кто понимает в этом деле,традиции ценит. Во- первых, это двустороннее изделие: нет нилицевой, ни изнаночной стороны. После стирки нирастягивается, ни "садится". Его трудно проткнуть дажеиголкой - настолько плотная ткань". Что еще очень важно -Елена работает исключительно натуральными красками, ониэкологически чисты и приятны глазу. Нитки красит травами,вишней, черешней, шелковицей, луком, крапивой. К каждой -свой подход. Наиболее капризные крапива и орех. Крапиву надотри часа варить, чтобы она отдала свой цвет, а листья ореханужно варить только в дождевой воде, потому что орехсодержит йод, который входит в реакцию с разнымикомпонентами, а в дождевой воде их нет. Мастер используетметоды предков, фольклорные мотивы, но и модернизирует вещи.К сумочкам, например, приспособила карманчик для мобильноготелефона. А зимой от такой сумки, в буквальном смысле, какот печки, тепло. Многие специально берут ее для зимы. Как-топосетили Елену две американки, она им объяснила про шерсть,что это теплый продукт. Доказывался факт простым сравнением.В результате американки заказали ковер, затем целых три годаона выполняла заказы американцев. Елена Спиней ткет разныевещи, начиная от "Мэрцишора" 5 на 5 см, до ковра 2 на 3 м.Сумки, кошельки, сумочки для бутылок. Изделия онапродумывает тщательно и с фантазией. За десять лет работы унее двух одинаковых вещей не встретишь - не повторяетсяЕлена никогда. В основном она работает на заказы, которыхтак много, что не успевает выполнять. Модницам на заметку:ее сумочки можно приобрести в "Фантезии", на пятачке возлеОрганного зала. Цена - от 150 леев.Елена Тимофеевна Мустяцэ - народный мастер в областикерамики, флористики, вязания. Она из Кишинева, занимаетсянародными промыслами очень давно - с 1982 года керамикой,флористикой - позже, а вяжет еще со школы. Она создала свойстиль во флористике, делает композиции-картины. Всемуучилась сама. У каждого флориста свой секрет работы. ЕленаТимофеевна сейчас больше ориентируется на спрос: один хочетморе, другой - дома. Свои творения продавать особо нестремится - они ей очень дороги: "Если продам одну, завтрауже ее не будет. Мне не с чего копировать эти травы, я ихбольше не увижу. Некоторые флористы понимают, что с корнянельзя рвать траву, только листочки. А большинство вырываютрастение с корнем, пересаживают на фазенду и пользуютсясами. А некоторые вообще рвут с корнем для работы - а этойтравы завтра не будет, и не будет никогда.Флористов стало много, у каждого свое направление, и еслиони не будут ценить природу, красоту, то мы вырвем все.Конечно, работы красивы, но наша земля должна быть такой,как она есть. И к ней надо подходить с душой".Сейчас в монастыре "Фрумоаса" трудятся и молятся около 20монахинь. Распорядок дня регламентирован строго: подъем в5-30, в 6-00 утреннее богослужение, завтрак, после -послушание, то есть работа: у каждой монахини есть своезанятие. После обеда - небольшой отдых, опять - послушание.И - вечернее богослужение. Богослужения совершаются каждыйдень, они являются основой духовной жизни монастыря. Адуховный опыт в мирской жизни, как точно подметил один изписателей - "это, прежде всего, практический опыт любви". Ичем больше мы любим, тем к постижению духовного опыта ближе.Накануне в монастыре две недели проходил лагерь труда иотдыха, дети занимались изобразительным искусством: рисовалииконки на стекле, занимались флористикой. "Для нас этоотрадно, потому что мы не живем только своей, монастырскойжизнью, - говорит архимандрит Амвросий. - Мы открыты людям,и стараемся таким образом привлечь их к храму, к Богу".Всего в Кэлэрашском районе четыре монастыря: "Фрумоаса","Рэчула" - тоже женский монастырь, мужской монастырь"Хырбовец" и "Хыржавка".