В начале было слово...

ГЛАВА ПЕРВАЯ.СОТВОРЕНИЕ МИРА И ЧЕЛОВЕКА. Бог был всегда. В начале времен он был один. На свете не было ничего,кроме него. Не было, впрочем, и никакого "света". В ту пору бог назывался"элохим". Так величает его древнееврейский текст книги Бытие. Слово "элохим"буквально означает "боги". Довольно странно, что Библия называет таксовершенно одинокого господина. Итак, "элохим", он же "яхве", "саваоф", "адонай", как его в разныхместах называет Библия, скучал (или "скучали") среди собственного хаоса."Тогу богу" называет этот хаос Библия, что можно вольным образом перевеститак: "ни дна ни покрышки". Так как вечность бесконечно длинна, то "элохимы" этак проскучали, надодумать, неисчислимое множество миллиардов и миллионов веков. Наконец у бога(будем называть его так, по-современному) мелькнула мысль: раз он бог ивсемогущ, то ему не следует изнывать от тоски и скуки, а надо что-нибудьделать. Старик решился взяться за творчество. Он, собственно, мог бы все создать и в один присест. Но нет, он решилне спешить: "всякому овощу свое время". И для начала он создал только небо иземлю. Вернее говоря, материя сама выступила при изъявлении им своей воли.Правда, материя пока бесформенная, пустая, еще "без дна и покрышки" инасквозь мокрая. "Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и духбожий носился над водою", - говорится во втором стихе первой главы книгиБытие. От читателя Библии не требуется понимать, что это значит. Однако, чтобыне наделать ошибок в работе, богу понадобился свет. Судя по сказанномудалее, в предшествовавшие века он сидел в полной темноте. К счастью, он нерисковал обо что-либо стукнуться, ибо вокруг ничего не было. "Да будет свет, - приказал бог. - И стал свет" (Бытие глава 1,стих 3). Что это был за свет? Этого Библия не говорит. Она просто отмечает: "иувидел бог свет, что он хорош". Значит, бог был удовлетворен этим своимдостижением. Прежде всего он позаботился "отделить свет от тьмы". Опять-такибыло бы бесполезно стараться понять, что это значит. "И назвал бог светднем, а тьму ночью. И был "вечер, и было утро: день один" (Бытие глава 1,стих 5). После этого старик занялся созданием... угадайте чего? Опять-таки неба!Вот как "священная" книга описывает эту операцию бога по вторичному созданиюнеба: "И создал бог твердь; и отделил воду, которая под твердью, от воды,которая над твердью. И стало так. И назвал бог твердь небом. И был вечер, ибыло утро: день вторый" (Бытие глава. 7, стихи 7-8). Эта история с водой "над" твердью и "под" твердью отражает грубыезаблуждения всех первобытных народов. Согласно давним представлениям, небеса- это нечто массивное, твердое, откуда и самое название "твердь".Существовало убеждение, что по ту сторону этой тверди имеется громадныйводоем, которому небо служит днищем. Теперь всякий грамотный человек знает,что дождь есть вода, испарившаяся с земли. Водяной пар, сгущаясь, образуетоблака, из которых влага и выпадает в виде осадков на земную поверхность. Нонекогда думали, что дождь - это вода, стекающая из верхнего водоема черезлюки, специально для этого приспособленные. Это мнение, ныне вызывающеетолько ироническое сожаление, держалось очень долго. Его разделяли всеученые-богословы первых веков христианства. Пойдем дальше. Третий день богупотребил на работу, плоды которой были более ценны, чем предыдущие. Онопустил свои взоры на нижние воды и сказал сам себе, что было бы полезнособрать их и тем самым дать возможность проступить частям суши. Воды покорносоединились между собой в глубинах, мгновенно образовавшихся для ихвмещения. Точно так же мгновенно образовались пространства суши, возвышения,с которых воды побежали в виде ручьев и рек к морям и озерам. "И назвал богсушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел бог, что это хорошо"(Бытие глава 1, стих 10). Стоит отметить, что старик большей частью бывал доволен своей работой. - Ишь ты, - восклицал он, должно быть, каждый раз, - как это я недогадался заняться всем этим раньше... В этот день он был так доволен своими сушами и своими морями, что емузахотелось сделать еще хоть что-нибудь до наступления ночи. "Да произраститземля зелень, траву, сеющую семя (по роду и по подобию ее. и) деревоплодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. Истало так" (Бытие глава 1, стих 11). Не знаешь, как и восторгаться этой изумительной мудростью "творца"!Невозможно быть более тщательным, более предусмотрительным. Подумать только,что было бы на земле, если бы бог насадил плодовые деревья, приносящие плодыиные, чем его род. Возблагодарим заботливого бога за то, что он не дал намяблонь, приносящих апельсины, апельсинных деревьев, приносящих груши, игруш, приносящих крыжовник. То-то была бы путаница! Когда земля емуповиновалась и яблони проросли, принося именно яблоки, бог еще раз "увидел,что это хорошо. И был вечер, и было утро: день третий" (Бытие глава 1, стих12-13). Но вот еще странная история: благодаря правильной подаче света прошлоуже три дня с утрами и вечерами. И этот свет, в конце дня уступающий местоночным потемкам, освещал зарождающийся мир без всякого видимого источника:ни о каком Солнце речи еще не было. Оно просто пока отсутствовало. Эта штукастоит длинной цитаты из Библии: "И сказал бог: да будут светила на твердинебесной (для освещения земли и) для отделения дня от ночи, и для знамений,и времен, и дней, и годов; и да будут они светильниками на тверди небесной,чтобы светить на землю. И стало так. И создал бог два светила великие:светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управленияночью, и звезды; и поставил их бог на тверди небесной, чтобы светить наземлю, и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел бог, чтоэто хорошо. И был вечер, и было утро: день четвертый" (Бытие глава 1, стих14-19). Никаких сомнений, не правда ли? Речь идет о Солнце и Луне.Следовательно, согласно Библии, разделение суток на день и ночь существовалоуже до появления Солнца, которое было "создано" богом на четвертый деньпосле появления света. Зачем же "святой дух" продиктовал Моисею эти сногсшибательные фантазииотносительно Солнца и света? Дело объясняется просто: до конца семнадцатоговека даже ученые полагали, что Солнце не дает света, а только "пропускает"его; свет же существует сам по себе. Даже знаменитый французский мыслительРене Декарт разделял это заблуждение. Датскому астроному Олафу Ремеру (1644-1710) наука обязана открытиемважной истины, совершенно противоположной указаниям Библии: свет,проливающийся на наш мир, исходит от Солнца, и распространение его немгновенное. Ремер определил скорость света, установив - и ныне этомногократно доказано, - что свет доходит от Солнца до Земли за 8 минут 18секунд, то есть имеет скорость почти в 300 тысяч километров в секунду. Онпришел к своему открытию путем наблюдения и изучения затмений спутниковЮпитера - планеты, входящей в состав нашей солнечной системы. Ремер проживалтогда во Франции и сделал о своих открытиях сообщение в Парижской академии22 ноября 1675 года. Тот, кто писал библейские строки, конечно, был полным невеждой вастрономии. Но бог-то должен был бы и в ту пору, когда писалась Библия,знать все. Обращает внимание и то, сколь ничтожна, по Библии, роль звезд впрограмме сотворения мира. "Два больших светила" - это Солнце и Луна. Луна -ничтожный спутник нашей Земли! Невежественная книга и не подозревает, чтоЛуна, Земля и даже Солнце - все это еще так мало значит во Вселенной! Даженаше осл