Идеология фашизма

Суть их «морали» - смесь социального дарвинизма (Это учение, переносящее биологический (дарвинский) принцип борьбы за существование и естественного отбора в человеческое общество. Это придает угнетению как виду конкуренции (и в социальной, и в национальной сфере) видимость "естественного" закона. Ницше подвел под это "естественнонаучную" базу. Он писал: "Сострадание, позволяющее слабым и угнетенным выживать и иметь потомство, затрудняет действие природных законов эволюции. Оно ускоряет вырождение, разрушает вид, отрицает жизнь. Почему другие биологические виды животных остаются здоровыми? Потому что они не знают сострадания". Если "отвергнутые рынком" люди и поддерживаются социальной помощью или благотворительностью, то лишь потому, что это дешевле, чем усмирение голодных бунтов, которые к тому же делают жизнь "удачливых" слишком уж неприятной. И этот порядок оправдан культурой (всей философией свободы либерализма). Никто никому ничем не обязан! Объединяет разрозненные по сути и духу эгоистические атомы-индивидуумы в кланы, государства, или даже надгосударственные сети одна веская причина: общий страх перед восстанием «пользуемых» ими людей (которых они считают слабыми, безынициативными, нерыночными неудачниками или дикарями – т.е. недочеловеками, существами низшей расы – потенциальными или реальными своими рабами) и страхом экспроприации их собственности, капиталов и ликвидации их власти. Так как, каста господ считает смыслом существования ПОТРЕБЛЕНИЕ материальных ценностей и всевозможных удовольствий, а работать она не любит и не желает, то она считает совершенно естественным принуждать тем или иным образом к работе на неё низшие касты – рабов. Так, общий страх фашистов перед возможностью восстания эксплуатируемых, и уничтожения ими господской власти, капиталов, собственности и даже жизни, и необходимости всё время поддерживать и усиливать эксплуатацию рабов – делает фашистов злобными и агрессивными, а значит, безусловно, опасными.