Во всём виноваты руцкие нацыки часть 2
Министр иностранных дел Великобритании Дэвид Милибэнд в своем киевском выступлении осудил «завоевание» Грузии Москвой. Заявив, что «мы не хотим полноценной войны с Россией… вопроса о начале войны с Россией не стоит», он добавил, что Россия должна решить, хочет ли она остаться в изоляции, потерять уважение и доверие других стран.
Однако вызвавшие шквал критических заявлений действия России на Кавказе, помимо официально заявленных российскими властями причин и целей (спасение осетинских братьев от геноцида грузинского соседа, принуждение к миру и т.п.), имели и другие, глубинные смыслы и цели. Ввязывание в конфликт с Грузией, на самом деле, – попытка вернуть себе «уважение мира», но другое, основанное на железной житейской мудрости – боятся, значит, уважают. Потому что право на ведение войны – не сама война, а именно право на ее ведение – является атрибутом великой державы. И как ни чудовищно звучит это утверждение с точки зрения морали, вся история человечества говорит именно об этом. И в этом смысле мир совершенно не изменился за последние десятилетия и годы.
Можно сколько угодно объяснять эти столкновения борьбой за нефть (XX век), олово (700 лет до рождения Христа) или индийские пряности (XV век). Резня за ресурсы всегда была и, к сожалению, останется свойством человеческой расы, отделяя ее от животных не хуже, чем предположение о наличии у человека бессмертной души. Но свойство именно великих (по меркам текущей истории) держав впиваться конкурентам в горло в борьбе за собственное величие заставляет выделять их из бесчисленного количества государств, боровшихся за выживание.
В конечном счете отличие Римской империи вплоть до царствования великого скептика Марка Аврелия, положившего предел ее, казалось бы, неостановимой экспансии, от какого-нибудь Болгарского царства или Чешского королевства заключалось в том, что Рим (его «лучшие люди») был движим миссией. Собственные достижения представлялись ему настолько величественными, что отказ разделить их – то есть починиться его власти – выглядел просто нелепо. Либеральные ценности, как и римские дороги, бани и колизеи, тоже смотрятся отлично. А их противники – нелепо.
У российской элиты пока нет сформировавшегося набора таких ценностей. Есть богатство, имеется почти бесконтрольная власть на обширной «канонической территории», в ее распоряжении находятся некоторые средства, способные устрашить окружающих. Но сформировавшегося чувства превосходства над «варварами» и «туземцами» пока нет. Однако, как выясняется, это не есть необходимое условие для того, чтобы осознать собственное величие. Этому осознанию вполне достаточно противодействия, которое в силу естественных причин оказывается России другими великими державами. Нет, как выясняется, лучшего друга для зарождающейся империи, чем ее потенциальный противник.
Желающие видеть Соединенные Штаты главной великой державой современности неоконсерваторы очень скучают по холодной войне 1948–1988 годов. В этом они полностью едины со сторонниками великодержавности в России. И тем, и другим нужны многочисленные «горячие точки» и одна всеобъемлющая холодная война. С точки зрения экономиста, и те, и другие являются преступниками, проматывающими ресурсы человечества ради удовлетворения своих низменных инстинктов. Но экономический подход не может учитывать такие высокие понятия, как величие державы. Ведущаяся ради этого война – это не продолжение политики другими средствами, что бы ни писали об этом классики. Война – это способ стать вровень с богами. Кстати, как известно, боги приковали Прометея именно в Кавказских горах.
Однако вызвавшие шквал критических заявлений действия России на Кавказе, помимо официально заявленных российскими властями причин и целей (спасение осетинских братьев от геноцида грузинского соседа, принуждение к миру и т.п.), имели и другие, глубинные смыслы и цели. Ввязывание в конфликт с Грузией, на самом деле, – попытка вернуть себе «уважение мира», но другое, основанное на железной житейской мудрости – боятся, значит, уважают. Потому что право на ведение войны – не сама война, а именно право на ее ведение – является атрибутом великой державы. И как ни чудовищно звучит это утверждение с точки зрения морали, вся история человечества говорит именно об этом. И в этом смысле мир совершенно не изменился за последние десятилетия и годы.
Можно сколько угодно объяснять эти столкновения борьбой за нефть (XX век), олово (700 лет до рождения Христа) или индийские пряности (XV век). Резня за ресурсы всегда была и, к сожалению, останется свойством человеческой расы, отделяя ее от животных не хуже, чем предположение о наличии у человека бессмертной души. Но свойство именно великих (по меркам текущей истории) держав впиваться конкурентам в горло в борьбе за собственное величие заставляет выделять их из бесчисленного количества государств, боровшихся за выживание.
В конечном счете отличие Римской империи вплоть до царствования великого скептика Марка Аврелия, положившего предел ее, казалось бы, неостановимой экспансии, от какого-нибудь Болгарского царства или Чешского королевства заключалось в том, что Рим (его «лучшие люди») был движим миссией. Собственные достижения представлялись ему настолько величественными, что отказ разделить их – то есть починиться его власти – выглядел просто нелепо. Либеральные ценности, как и римские дороги, бани и колизеи, тоже смотрятся отлично. А их противники – нелепо.
У российской элиты пока нет сформировавшегося набора таких ценностей. Есть богатство, имеется почти бесконтрольная власть на обширной «канонической территории», в ее распоряжении находятся некоторые средства, способные устрашить окружающих. Но сформировавшегося чувства превосходства над «варварами» и «туземцами» пока нет. Однако, как выясняется, это не есть необходимое условие для того, чтобы осознать собственное величие. Этому осознанию вполне достаточно противодействия, которое в силу естественных причин оказывается России другими великими державами. Нет, как выясняется, лучшего друга для зарождающейся империи, чем ее потенциальный противник.
Желающие видеть Соединенные Штаты главной великой державой современности неоконсерваторы очень скучают по холодной войне 1948–1988 годов. В этом они полностью едины со сторонниками великодержавности в России. И тем, и другим нужны многочисленные «горячие точки» и одна всеобъемлющая холодная война. С точки зрения экономиста, и те, и другие являются преступниками, проматывающими ресурсы человечества ради удовлетворения своих низменных инстинктов. Но экономический подход не может учитывать такие высокие понятия, как величие державы. Ведущаяся ради этого война – это не продолжение политики другими средствами, что бы ни писали об этом классики. Война – это способ стать вровень с богами. Кстати, как известно, боги приковали Прометея именно в Кавказских горах.